Ils étaient publiés à l'origine sur la plateforme MonBlogue qui a annoncé sa fermeture un peu avant le 22 octobre 2011 :

AVIS IMPORTANT: Nous tenons à vous informer que la plateforme de blogues MONBLOGUE.COM va fermer ses portes à compter du 19 Décembre 2011. Toute l'équipe de Branchez-vous remercie chaleureusement les utilisateurs de MonBlogue de nous avoir fait confiance au cours des années.

J'ai donc commencé la migration le 22 octobre 2011 et l'ai terminée le 4 décembre 2011.

En parallèle, j'ai démarré un nouveau blog le 22 octobre 2011 sur :

La vie en rose à Metz

Statistiques MonBlogue (nombre de visites par mois) :

Octobre 2011  4 432

Septembre 2011  3 912

Août 2011  2 186

Juillet 2011  2 329

Juin 2011  1 888

Mai 2011  2 745

Avril 2011  2 128

Mars 2011  2 343

Février 2011  1 527

Janvier 2011  1 533

Décembre 2010  1 457

Novembre 2010  1 251

Octobre 2010  1 423

Septembre 2010  1 385

Août 2010  1 356

Juillet 2010  1 413

Agenda 21

Etudiant dans ma ville

Plan climat de Metz

Récente réparation des pavés le long de la rigole* de la place Saint-Louis.

* voir NB4

"La pierre chinoise est certes 20 à 30 % moins chère mais elle est aussi de moindre qualité car beaucoup plus poreuse et elle vieillit relativement mal."

Les Chinois, exploités par un régime communiste vénal, fabriquent et nous expédient des pavés, pendant qu'on indemnise chez nous des chômeurs qui voudraient travailler. Ce n'est pas moral, c'est anti-écologique, anti-social, c'est un système pervers qu'on nous présente comme un avantage depuis des années.

Les pavés chinois tiennent 2-3 ans, puis il faut les changer. Quel gaspillage !

Encore un de cassé

Proposition : revenir à la raison, fabriquer et acheter localement.

UNE SEULE CERTITUDE : LES MESSINS PAIERONT LA FACTURE DE CETTE DERIVE BUDGETAIRE !

A moins que...

Leçon 1 : ne pas payer ses dettes

Selon Marie-Jo Zimmermann, Conseiller Municipal d'opposition, l'augmentation des dépenses de fonctionnement de la ville de Metz est de 16 millions d'euros de 2008 à 2011, et l'augmentation des impôts et taxes est de 10 millions d'euros pendant la même période.

Passages

Réalité des faits

Gros avec nos impôts

Vous chantiez ?

Actes de cigale, paroles de fourmi

Et si c'était votre tour ?

Vous avez votre mot à dire

Metz Magazine #29 d'octobre 2011 page 20 :

"Au total, 466 citoyens ont intégré les Comités de quartier pour ce premier mandat. Véritables forces d’initiative et de proposition, ils se sont investis dans l’amélioration de leur quartier aux côtés de la municipalité.

Après 3 ans d’exercice, le bilan est plus que positif : de nombreux projets ont été impulsés et la Ville a instauré un vrai dialogue avec ses habitants.

(...) De manière non exhaustive, outre l’organisation de Metz’tival, le Comité de quartier du Centre-Ville s’est penché sur les problématiques de circulation liées aux contraintes urbaines."

Article non signé

1 Commentaire

Commentaire écrit le mardi 18 octobre 2011 à 14:58:04 (lien) Yannick Le bilan est tellement positif qu'on n'arrête pas de me harceler pour "candidater" pour le renouvellement dans mon CDQ ! Apparemment c'est un FIASCO, une vraie bérésina ! Qu'ils recutent les militants PS, au moins tout ira bien...

Metz Magazine #29 d'octobre 2011 page 10

Ne manquez pas le cycle de conférences proposé dans le cadre de la Semaine « Enfance et genre : comment le sexisme vient aux enfants ? Des stéréotypes sexistes aux conséquences sociales et sociétales », du 21 au 25 novembre à l’Université Paul Verlaine-Metz et à l’IUFM de Montigny-lès-Metz.

Communiqué de presse qu'aurait pu expédier l'association Couleurs Gaies :

Couleurs Gaies vient d’être alertée par des citoyens de Metz sur l’ordre du jour surprenant, communiqué par la revue Metz Magazine dirigée par le maire de Metz Dominique Gros, du cycle de conférences à l'Université Paul Verlaine et à l'IUFM (organisme de formation des maîtres) de Montigny-lès-Metz. Au programme : la théorie du genre !

Couleurs Gaies s’interroge sur la pertinence d’aborder la question des ‘gender studies’ de manière totalement partisane dans un établissement public et laïque alors que ce sujet vient d’être l’objet d’une intense polémique politique au niveau national (cf. dernier communiqué de presse du Collectif LGBT de Lorraine en date du 9 septembre 2011 : http://couleurs.gaies.free.fr/PDF/cp-collectif-2011-09-11.pdf ).

Dans un souci d’équilibre, l’association vient de demander par courrier au maire de Metz d’inviter l'aumônerie catholique du lycée Fabert à un débat contradictoire sur la question du genre. Et pour être certaine d’être entendue, ses adhérents distribueront des tracts devant l'Université Paul Verlaine et l'IUFM de Montigny-lès-Metz pendant les 5 jours de conférence.

Communiqué de presse expédié par l'association Couleurs Gaies fin septembre sur le même sujet :

Couleurs Gaies vient d’être alertée par des élèves du lycée Fabert sur l’ordre du jour surprenant, communiqué par voix d’affichage, de la réunion de rentrée de l’aumônerie catholique de l’établissement. Au programme : la théorie du genre !

Couleurs Gaies s’interroge sur la pertinence d’aborder la question des ‘gender studies’ de manière totalement partisane dans un établissement public et laïque alors que ce sujet vient d’être l’objet d’une intense polémique politique au niveau national (cf. dernier communiqué de presse du Collectif LGBT de Lorraine en date du 9 septembre 2011 : http://couleurs.gaies.free.fr/PDF/cp-collectif-2011-09-11.pdf ).

Dans un souci d’équilibre, l’association vient de demander par courrier au chef d’établissement de l’inviter à un débat contradictoire sur la question du genre. Et pour être certaine d’être entendue, ses adhérents distribueront des tracts devant l’établissement vendredi 30 septembre, de 07h30 à 08h00.

Républicain Lorrain du 1 octobre 2011 :

Ils n’ont pas lésiné. Piqués au vif par le thème proposé par l’aumônerie catholique de Fabert pour sa réunion de rentrée — la théorie du genre — des membres de Couleurs gaies ont sorti le grand jeu de la provocation. Ils ont déboulé hier matin devant le lycée messin pour une distribution de tracs. Derrière un diable rouge, boa rose autour du cou, qui portait l’étendard arc-en-ciel de la communauté gay.

Voilà qui n’est pas passé inaperçu. C’est ce que voulait le Collectif lesbien, gay, bi et transsexuel. « On voulait interpeller de manière visuelle et humoristique, et amener les jeunes à réfléchir. » En terme d’esprit critique, les lycéens ont l’air déjà bien éveillés puisque ce sont eux qui ont appris à Couleurs gaies le thème de discussion choisi par l’aumônerie.

NB. il semble que le cycle de conférences bénéficie de gros moyens publics en comparaison de la conférence de l'aumônerie du lycée Fabert :

Demandez l'programme !

J'aimerais bien savoir combien coûtent ces conférences "partisanes" (comme le dit si bien Couleurs Gaies) ?

A suivre...

Homo festivus

Marche des lesbiennes, gays, bi, trans

Théorie du gender : La négation de la réalité génétique de l'être humain

Appel aux Ministres contre l'enseignement du gender

Association pour un Nouveau Féminisme Européen

Genders : imposture ? Escroquerie ? Manipulation ? Supercherie ? - Père Daniel Ange - 12 octobre 2011

Il y a en ce moment, un lobby très puissant qui travaille à imposer une nouvelle vision de la personne humaine. La vision chrétienne de l’homme ayant été renvoyée dans la sphère privée alors qu’elle inspire fondamentalement l’humanisme occidental, un vide est apparu. Le lobby de la théorie du Gender contredit la droite raison et s’y opposer c’est défendre non seulement la loi naturelle mais aussi raison.

L’origine de la théorie du Gender

Les études du Genre sont nées dans les universités américaines où des chercheurs réfléchissaient à l’égalité homme femme en soutenant le mouvement féministe. Cette réflexion portait sur la domination masculine dans la société occidentale. Dans ce cadre, c’est Judith Butler (1), qui donne la définition classique du Gender, fondée sur le sexe biologique. Elle parle d’une construction sociale et culturelle au service de la domination de l’homme sur la femme. D’où sa proposition : s’affranchir de la nature pour sortir de l’oppression. Pour cela il est nécessaire de déconstruire le genre, la famille et la reproduction !

Les Gender studies sont apparues dans le débat international lors de la Conférence des Nations-Unies à Pékin sur la femme en 1995. Les mouvements féministes radicaux en ont fait le cadre porteur d’une société nouvelle où les comportements sexuels seraient enfin débarrassés de leurs « archaïsmes moraux et religieux », c'est-à-dire chrétiens, dans les pays où les droits de l’homme sont communément admis comme fondamentaux.

Depuis 1995, ces études font l’objet de recherches de plus en plus nombreuses et l'Institut d'Etudes Politiques (IEP) de Paris dispense la théorie du Gender à ses élèves : un cours obligatoire qui n’est pas de la sociologie, ni de la philosophie, ni de l’étude politique au sens strict.

Le contenu des théories du Gender

En fait, il y a dans l’intention de ceux qui réfléchissent à la théorie du Gender, la volonté de détruire le modèle social et anthropologique occidental pour le reconstruire tout autrement, au nom du progrès et de l’égalité. Cette négation du masculin et du féminin entraîne une nouvelle vision de l’humain, et donc une nouvelle norme de ce que l’on a le droit de faire ou de ne pas faire.

Les Gender studies affirment que le sexe biologique ne suffit pas à lui-même à déterminer le genre masculin ou féminin d’un individu qui est une construction sociale et culturelle. On ne peut pas choisir son sexe biologique mais on peut choisir son genre : il s’agit en fait de remplacer l’identité sexuelle (homme ou femme) par des orientations sexuelles variées et objets de choix par chaque individu.

Concrètement, c’est par conséquent le rejet de la famille, parce qu’elle impose dans sa forme la plus courante le modèle hétérosexuel dans lequel la femme est prétendument maintenue en esclavage.

Enfin, c’est la reproduction qui doit également être déconstruite pour être repensée. L’activité sexuelle chez l’homme n’est pas instinctive mais conditionnée par la recherche du plaisir. Contrairement aux autres animaux, les hommes sont libres des contraintes hormonales et la pulsion sexuelle n’a pour but que la maximalisation du plaisir. Aussi, le genre étant l’objet d’un choix individuel, le modèle hétérosexuel n’étant qu’une option parmi d’autres et la sexualité n’ayant comme seule loi la maximalisation du plaisir, la sexualité et la reproduction sont donc deux réalités qui n’ont pour ainsi dire rien à voir l’une avec l’autre. L’enfant ne se reçoit pas, il se désire, il se programme. Et pour sortir des contraintes qui unissent sexualité et reproduction, le recours à la science et à la technique est toujours légitime puisque le fruit de l’évolution.

Ainsi, la théorie du Gender déconstruit l’identité sexuelle : il n'y a plus de différence, ni d'inégalité.

On peut reconnaître un intérêt à ces études de genre cependant : elles posent la question de l’intégration sociale des personnes qui ont un comportement « hors » norme, quand bien même on considérerait la norme comme le comportement de la majorité indépendamment de tout jugement moral.

Mais ces théories sont dangereuses, car elles conduisent à dissocier le comportement sexuel de la reproduction. En mettant en avant l’idée de remplacer l’identité sexuelle par les orientations sexuelles variées et choisies par chaque individu, chacun s’invente son genre qui peut évoluer au cours de la vie et ainsi il n’y a plus de barrière entre ce qui est permis et ce qui est interdit : « Ce que je choisis est permis, puisque je l’ai choisi ».

Par ailleurs, si on cherche à déstructurer la conception de la personne humaine et la normativité de son comportement, on crée une société plus violente, en permettant la loi du plus fort. Dans une société sans norme et sans loi, le petit n’est plus protégé, le plus faible souffre et puis disparait. C’est le fondement de la théorie de l’évolution. Mais on peut se demander si et en quoi cela constitue un progrès !

Alors, quelles réponses donner à ces courants d’idées ?

D’abord il faut poser clairement que ces théories se prétendent scientifiques mais ne le sont pas.

Ensuite, il nous faut nous réapproprier la vision chrétienne de la personne humaine selon la Révélation : « homme et femme, Il les créa » (Gn1,27). La tradition chrétienne décline cette réalité en se fondant sur le livre de la Genèse lu à la lumière de la révélation du Fils de Dieu incarné depuis des siècles jusqu’à la théologie du corps de Jean-Paul II. Pour les chrétiens, l’amour d’un homme et d’une femme est le reflet de l’amour de Dieu. Dans la création, la différence sexuelle est évoquée pour l’homme et la femme, non pour les animaux. Donc celle-ci n’est pas le propre de l’animalité, mais au contraire, l’expression de la spécificité de notre vocation : l’homme fait à l’image de Dieu est appelé à aimer comme lui.

Il faut également agir en matière d’éducation des jeunes : lorsque la société est dans le déni de la différence sexuelle , elle court le risque de priver de repères les enfants. Donc se mobiliser autour de projets comme les ateliers d’éducation affective et sexuelle proposés par le CLER et les AFC, et les parcours Teen Star.

Mener une action politique : en soutenant différents mouvements comme la Fondation Jérôme Lejeune, en signant la pétition lancée par les AFC ou le collectif « L’école déboussolée » qui interpellent le ministre de l’Education nationale sur l’ambiguité de ses consignes concernant les programmes scolaires. La participation active des AFC dans les UDAF amène d’autres mouvements familiaux à partager nos réflexions et augmente nos possibilités d’écoute.

Et enfin et surtout, prier, car les forces des Ténèbres sont à l’œuvre ! En effet, la théorie du Genre veut s’affranchir des lois, y compris celle qui s’appuie sur les évidences biologiques : en se libérant de toute contrainte, en exprimant cette volonté d’auto suffisance, de toute puissance et d’orgueil, on en arrive à se prendre pour Dieu ! Et c’est cela le piège tendu par le démon à Adam et Eve dans le jardin : « vous serez comme des dieux ! » Gn3,5.

(1) : Initiatrice de ce mouvement, elle a publié aux Etats-Unis en 1990 l’ouvrage "Gender Trouble : Feminism and the subversion of Identity” qui demeure le modèle incontournable des programmes universitaires anglo-saxons sur la question.

1 Commentaire

Commentaire écrit le vendredi 14 octobre 2011 à 08:29:59 (lien) XG Excellent !

Jean-Marie Rausch était obstinément hermétique au vélo et au stationnement résidentiel.

SERVICE CITOYENNETE

Metz, le 5 octobre 2011

Mesdames, Messieurs,

Après un premier mandat les Comités de Quartier se renouvellent ! La campagne est lancée depuis le 12 septembre, date de la conférence de presse et du tirage au sort sur les listes électorales.

Vous pouvez candidater (*) à nouveau en vous inscrivant en ligne sur le site de la Ville de Metz : www.metz.fr ou en retournant le bulletin d’inscription joint à l’adresse : Service Citoyenneté et Démocratie Participative, Hôtel de Ville BP 21025 – 57036 METZ Cedex 1

N’hésitez pas à participer aux côtés des services et élus aux nombreuses animations citoyennes organisées dans les quartiers pour faire part de votre expérience au sein de l’instance participative. Les dates et lieux des animations sont les suivantes :

Dimanche 11 septembre de 12h30 à 15h30 : Fête de quartier de la Grange-aux-Bois

Mercredi 21 septembre de 9h à 12h : Marché du Sablon

Jeudi 6 octobre de 14h30 à 16h30 : Place Monpeurt, quartier Magny

Jeudi 13 octobre de 16h à 18h : Parking du supermarché MATCH, quartier Devant les Ponts

Vendredi 14 octobre de 10h à 12h : Marché de Borny

Mardi 18 octobre de 16h à 18h : Place d'Alsace Lorraine, quartier Bellecroix

Mercredi 19 octobre de 15h à 17h : Côte Tivoli, quartier Queuleu

Vendredi 21 octobre de 17h à 19h : Parvis de la gare

Mardi 25 octobre de 14h30 à 16h30 : Tours des Marronniers aux Hauts de Vallières

Vendredi 28 octobre de 16h à 18h : Square Amos, quartier Nouvelle Ville

Jeudi 3 novembre de 16h à 18h : Place de la Falogne, quartier Grange-aux-Bois

Samedi 2 novembre de 10h à 12h : Marché du Centre-Ville

Mercredi 9 novembre de 10h30 à 12h30 : Devant l'Agora, quartier Patrotte

Aussi, vous trouverez ci-joint, le planning des Réunions Plénières, qui seront l’occasion de dresser le bilan du mandat écoulé et d’installer les nouveaux Comités de Quartiers.

Je vous prie d’agréer, Mesdames, Messieurs, l’assurance de ma considération distinguée.

Patricia Sallusti

Adjointe Déléguée à la Citoyenneté la Démocratie Participative, aux Mairies de Quartiers et au Conseil Economique et Social Local

(*) postuler

Ma démocratie

Droit aux racines

Conférence pour la promotion du droit de vote des étrangers :

La mère de Vincent Rebérioux, Madeleine Rebérioux, est entrée en 1946 au parti communiste dont elle a été exclue en 1969 ; elle était engagée contre le colonialisme pendant la guerre d'Algérie ; elle est entrée à la Ligue des Droits de l'Homme en 1964 et l'a présidée de 1991 à 1995.

Tous les membres des Comités de quartier sont invités à cette conférence.

Droit de vote des étrangers : et si c’était vraiment «Oui» ?

Proposition : pourrions-nous également, en tant que membres des Comités de quartier, recevoir des invitations à la fête de l'Huma et des bulletins d'adhésion à la Ligue des Droits de l'Homme ainsi qu'au parti socialiste ?

"J'ai été longtemps acquis à l'idée d'octroyer le droit de vote aux élections locales aux étrangers non communautaires. (...) J'ai changé d'avis (...) Il n'est pas du tout certain que cela favoriserait leur intégration, mais au contraire cela risque d'encourager des votes ethniques ou communautaires". Jean-Pierre Chevènement, Sortir la France de l'impasse, Fayard. Pour lui, il ne faut pas dissocier citoyenneté et nationalité.

Camping interdit jardin Bernard-Marie Koltès

Autre exemple de manipulation (transmis par "Joseph" dans son commentaire de l'article La ville de Metz vue de la porte Mazel) : en réalité, cette présentation tendancieuse met en évidence les risques liés au terrorisme, qui sont d'autant plus élevés que les frontières ne sont pas surveillées. Que propose la Ligue des Droits de l'Homme pour réduire ce risque ?

Pétition contre le droit de vote aux étrangers

Quelques heures seulement après avoir remporté la majorité au sénat, les socialistes annonçaient que leur première loi consisterait à accorder le droit de vote aux étrangers.

Cela risque, malheureusement, d’être chose faite dès le 8 décembre prochain !

A cette date, les sénateurs se prononceront sur une proposition de loi constitutionnelle, visant à accorder le droit de vote et d’éligibilité aux étrangers non-ressortissants de l’Union européenne résidant en France (n° 329, 1999-2000).

Refusons le cynisme socialiste

Avec la crise qui frappe la France, n’y avait-il pas d’autres priorités ? Était-ce réellement le débat le plus urgent ? Pour les socialistes, il est évident que cela l’était ! Très cyniquement, ils ont fait leurs petits calculs. En juin dernier, la fondation Terra nova, organisation très proche du PS, publiait une note établissant la stratégie électorale de la gauche pour les prochaines élections. On pouvait y lire, notamment :

" La France de la diversité est presque intégralement à gauche. L’auto-positionnement des individus révèle un alignement des Français d’origine immigrée à gauche – de l’ordre de 80-20. On retrouve des scores de cette ampleur dans les bureaux de vote des quartiers populaires."

Les socialistes ont poussé encore plus loin cette analyse en établissant une véritable cartographie électorale en fonction de la nationalité des étrangers. Toujours dans cette note, on peut lire que le vote en faveur de la gauche

"se vérifie quelle que soit l’origine nationale. Il est le plus massif pour les Français d’origine africaine (tant sub-saharienne que maghrébine) et se renforce nettement pour la seconde génération par rapport à la première (de l’ordre de 10 points). La seule exception est la première génération d’origine asiatique, qui reste polarisée à droite par anticommunisme."

Dès lors, on comprend mieux la détermination des socialistes qui ,en plus de proposer un tel texte au sénat, ont fait de cette proposition un point clé de leur projet présidentiel ! Ils espèrent ainsi se constituer une nouvelle clientèle électorale plus fidèle et plus facile à manœuvrer que l’électorat populaire qui lui a tourné le dos.

Ne bradons pas la citoyenneté française qui s’incarne dans le droit de vote

Malheureusement ce cynisme électoral risque de mettre à terre un des derniers fondements de notre modèle républicain. Depuis des siècles, la citoyenneté française s’incarne dans le droit de vote qui fait le lien entre la citoyenneté et la nationalité.

Accorder le droit de vote aux étrangers serait un coup de canif de plus dans notre modèle républicain déjà bien fragile !

Parce que nous ne pouvons pas accepter qu’un étranger qui n’a jamais souhaité devenir Français, en faisant l’effort sincère de s’intégrer, puisse, malgré tout, voter et être élu en France, nous devons nous mobiliser pour dire non au droit de vote des étrangers.

Nous n’avons que quelques jours pour faire comprendre à la classe politique française que le droit de vote doit rester conditionné à la citoyenneté et donc à la nationalité.

C’est pourquoi, je vous invite à signer et faire signer cette pétition contre le droit de vote des étrangers.

1 Commentaire

Commentaire écrit le dimanche 9 octobre 2011 à 04:16:57 (lien) Joseph Le Parti socialiste est prêt à tout pour d'octroyer de nouveaux électeurs en nombre suffisant pour "truquer" les élections en sa faveur : Les partisans de Ségolène n'ont-ils pas reproché à Mme Aubry dans leur livre " Au PS on sait bourrer les urnes..." Si le droit de vote aux étrangers permait de " faire progresser l’intégration..." pourquoi n'exige t'on pas d'abord la réciprocité avec les pays d'origine de ces étrangers ? Pourquoi n'exige t'on pas,aussi, le droit de construire aux mêmes conditions des églises, des synagogues, des temples dans leur pays d'origine ? Le PS entend imposer aux Français "le respect des origines et des différences, et la dynamique de l’installation dans un endroit donné de notre pays " mais alors ne faudrait-il pas exiger d'abord le respect de la culture et des tradxitions du pays qui les accueille ?